本网讯（通讯员 谢瑶、李诗佳）11月4号下昼，，，， ，，我院第124期“博闻念书会”在uu电玩官网求是楼401课堂顺遂召开。。。。。本次念书会以“《理想国》的理想”为主题，，，， ，，围绕柏拉图的《理想国》睁开讨论。。。。。本次念书会由李齐先生主持。。。。。加入此次念书会的14位研究生主讲人划分为24级郭可慧、张洋洋、欧一珂、史燕枰、李诗佳、王佳瑶、李思珑、武亚威、李素奕、吴晓悦、徐嘉靖、张思雨、徐鑫、董倩莉。。。。。院“博闻念书会”学术运动事情小组组织了此次念书会运动。。。。。
同砚们依次举行念书分享。。。。。首先，，，， ，，郭可慧同砚聚焦《理想国》第十章，，，， ，，以为该章通过 “诗与哲学的争论”“灵魂不朽”“善恶报应” 三个焦点议题，，，， ，，为 “正义” 理念提供最终支持。。。。。针对 “诗与哲学之争”，，，， ，，她指出二者是情绪与理性、表象与实质的对立，，，， ，，柏拉图主张哲学主导的理性教育；；；；；针对 “灵魂不朽”，，，， ，，她以为这一论证将坚守正义从现实选择升华为灵魂完善的最终追求；；；；；针对 “善恶报应”，，，， ，，她强调厄尔神话旨在指导理性选择与善的追求。。。。。这些头脑对今世文化理性指导、小我私家幸福认知及社会责任继续具有主要启示。。。。。
张洋洋同砚以《理想国》为据论析柏拉图辩证法，，，， ，，以为其是获取真知的唯一途径，，，， ，，与理念论细密相连。。。。。他指出辩证法在 “种别划分”“线段喻”“哲人教育” 中均有体现，，，， ，，高于数学等学问，，，， ，，焦点是通过理性逾越感性、挣脱假设，，，， ，，最终掌握 “善的理念”。。。。。辩证法兼具纯粹性与伦理色彩，，，， ，，对今世仍有启示。。。。。欧一珂同砚聚焦柏拉图 “哲学王” 命题，，，， ，，以为其焦点是权力与智慧团结以实现理想城邦正义，，，， ，，源于对其时权力无知的反思。。。。。她以马克思主义视角批判其唯心与精英主义缺陷，，，， ，，指出其在今世手艺权要、算法霸权等场景下的现实投射，，，， ，，强调需驻足实践与人民主体性追求合理治理之路。。。。。史燕枰同砚聚焦《理想国》第五卷，，，， ，，梳理了妇女儿童公有、护卫者教育、哲学家治国三大焦点看法，，，， ，，一定其蕴含的性别一律、公共利益至上等前进性，，，， ，，同时以马克思主义视角批判其梦想性、精英主义及忽视个体利益等局限，，，， ，，并指出其对今世教育、社会治理的现实启示。。。。。
李诗佳同砚聚焦《理想国》第八卷，，，， ，，梳理贵族、声誉、寡头、民主、僭主五种政体的演变轨迹，，，， ，，指出政体蜕化实质是人性中欲望对理性的侵蚀。。。。。她剖析每种政体的特征、衰变缘故原由及内在逻辑，，，， ，，展现柏拉图 “政体是灵魂外化” 的焦点看法，，，， ，，还提及个体坚守理性可抵御蜕化的希望，，，， ，，兼具深刻批判与启示。。。。。王佳瑶同砚聚焦《理想国》第四卷，，，， ，，围绕 “正义与幸福” 焦点，，，， ，，指出护卫者的幸福在于城邦整体协调，，，， ，，其使命是维护城邦统一与开展教育作育。。。。。她还通过扫除法推导城邦的智慧、勇敢、控制品质，，，， ，，最终界说正义为 “各安其位”，，，， ，，并论证城邦正义与小我私家灵魂（理性、激情、欲望）协调的同构性。。。。。李思珑同砚围绕柏拉图《理想国》“窟窿喻” 睁开念书条记，，，， ，，她以为该隐喻焦点是 “囚徒 — 影子 — 火光 — 太阳 — 重返窟窿” 的认知进阶，，，， ，，展现人类从虚伪到真实、从意见到真理的灵魂转向历程。。。。。针对今世社会，，，， ，，她指出保存 “信息窟窿”“欲望窟窿”“自我窟窿” 三类新逆境，，，， ，，提醒人们需坚持理性反思，，，， ，，突破认知枷锁、逾越物质欲望、突破自我局限，，，， ，，在追求真理中实现灵魂醒觉与自我完善。。。。。武亚威同砚聚焦《理想国》第六卷，，，， ，，围绕哲学家 “离奇无用” 的质疑睁开，，，， ，，指出哲学家面临现实侵蚀、教育异化、哲学与政治张力等逆境，，，， ，，团结今世社会知识分子处境反思，，，， ，，强调需平衡理想与现实，，，， ，，坚守真理与理性。。。。。
吴晓悦同砚聚焦《理想国》第七卷 “窟窿寓言”，，，， ，，剖析其象征结构与头脑内核，，，， ，，指出教育实质是灵魂转向而非知识贯注。。。。。她团结今世教育与管理现实，，，， ，，反思数字化时代的新 “窟窿” 逆境，，，， ，，强调教育需指导人突破认知局限、追寻真理。。。。。李素奕同砚聚焦《理想国》第七卷 “窟窿喻”，，，， ，，剖析其熟悉论、教育转化及教育者使命三层内在，，，， ，，强调教育实质是灵魂转向而非知识贯注，，，， ，，团结今世教育管理反思其现实启示与历史局限性。。。。。徐嘉婧同砚聚焦《理想国》第五卷，，，， ，，剖析男女一律、妇女儿童公有、哲学家治国 “三重浪涛” 焦点主张，，，， ，，一定其逾越时代的理念，，，， ，，也指出其工具性、反人性等局限，，，， ，，团结现实探讨人才选拔、公私利益平衡等启示。。。。。张思雨同砚以马克思主义视角解读《理想国》，，，， ，，梳理其理想城邦构建逻辑，，，， ，，聚焦 “窟窿比喻” 剖析内在，，，， ，，一定其认知启示，，，， ，，批判其唯心与精英主义局限，，，， ，，辨析其与马克思主义理想的实质差别。。。。。
徐鑫同砚分享《理想国》与教育经济与管理的关联。。。。。他指出书中“正义”对教育公正有启发，，，， ，，教育系统应公正高效分派资源；；；；；“护卫者”作育思绪提醒教育需助学生“灵魂转向”，，，， ，，资源投入要精准。。。。。他强调研究需平衡效率与人文，，，， ，，团结中国教育现实，，，， ，，提出资源分派、价值追求、制度设计三偏向，，，， ，，愿以专业助力教育高质量生长。。。。。董倩莉同砚系统梳理了《理想国》中“理想”的内在：从以“正义”为起点的焦点议题，，，， ，，到理想城邦的秩序构建、个体灵魂的三重协调，，，， ，，以及培育德行的教育系统。。。。。
同砚们围绕《理想国》完成念书分享后，，，， ，，李齐先生作总结讲话。。。。。他团结西方哲学脉络，，，， ，，梳理了西方政治哲学、人性实质等焦点话题，，，， ，，提及黑格尔“英雄为王”的倾向、尼采对女性的极端看法，，，， ，，还以马克思视角指出古希腊私有制的双重性——既是“万恶之源”也是“文明之源”，，，， ，，并强调《理想国》中柏拉图提出的“幸福城邦”特质（智慧、勇敢、正义）在今世仍有借鉴意义。。。。。李齐先生还谈到，，，， ，，私有制形成的欲望不但推动了文明前进，，，， ，，却也造成“文明与邪恶并存”的矛盾，，，， ，，以为人需要平衡理性与激情、追求优异品质。。。。。最后，，，， ，，李齐先生勉励各人深入研读经典，，，， ，，与同砚们合照后，，，， ，，本次念书会圆满竣事。。。。。（审核人 刘卫民 李齐）
